Изобразительное искусство

[Капиталина Марксовна 313]

Не нашла, куда приткнуть. Люблю очень эту картинку. Вообще-то изначально это часть полиптиха из церковного придела. Сейчас висит в Лувре. 

Стефано ди Джованни (Сассетта). "Блаженный Раньери Разини, вызволяющий бедняков из тюрьмы во Флоренции". 

Тюрьма явно долговая. Чувствую родство душ с убегающими людьми. Эх... прилетел бы, что ли, волшебник в голубом вертолете и к нам блаженный Раньери...

[Капиталина Марксовна 313]

Выяснила, что за история с этими бедняками. Ну точно, должники. Причем идейные.

В 1427 году флорентийская Синьория ввела "кадастр" — налог на домашние хозяйства на основе оценки их состояния. Банковский олигархоз во главе с семейством Альбицци на некоторое время Синьорию свалил, а налог не просто оставил, как весьма полезное изобретение, но даже увеличил его. 

И вот 90 человек из итальянской деревни Борго Сансеполькро (это в Ареццо, в Тоскане) отказались платить налог. Олигархоз возмутился массовым неповиновением - и прислал местное ФССП. Должников-неплательшиков заарестовали и препроводили в Стинчи - первую официально зарегистрированную флорентийскую тюрьму (СИЗО и ИВЛ в одном флаконе). Считалась самой страшной итальянской тюрьмой после Пьомби во Дворце Дожей в Венеции.

Ну и вот. Этих бедных неплательщиков закрыли в Стинчи - и стали они молить своего местного Блаженного Раньери (или Ренье) Ареццо (образовавшегося посмертно из монаха-францисканце бедной и праведной жизни, творившего чудеса в Борго Сансеполькро в 14 веке), чтоб он натурально прилетел за ними - и забрал их домой в деревню. Ну и блаженный Раньери не подвел - спустился с небес, как супермен, сотворил чудо снятия оков и запоров - и voilà. Хороший Блаженный. Правильный.

Закончилось все, правда, печально. Не с этими должниками - о них больше ничего не известно.

А с Флоренцией. Козимо Медичи, который, собственно, входил в инициативную группу Сеньории по введению кадастра, потом сверг олигархоз как раз под общим девизом борьбы с налоговым беспределом. При этом увеличенный налог так и остался. Не знаю, платили ли его в Борго Сансеполькро - или Медичи решили с местными от греха не связываться. Не дай Бог Бл. Раньери снова включит свой реактивный двигатель и спустится вниз на разборки.

[Штольцман 1 703]

14 часа назад, Капиталина Марксовна сказал(а):

Не дай Бог Бл. Раньери снова включит свой реактивный двигатель и спустится вниз на разборки.

так как скорее всего 

14 часа назад, Капиталина Марксовна сказал(а):

Ну и блаженный Раньери не подвел - спустился с небес, как супермен, сотворил чудо снятия оков и запоров - и voilà. Хороший Блаженный. Правильный.Закончилось все, правда, печально. Не с этими должниками - о них больше ничего не известно.

почти как у нас...извиняюсь, что выдергиваю фразы из контекста... но такова моя привычка.... по меньше бы блаженных и святых.. и так перебор

а так читаю, что вы пишите с большим удовольствием. 

[Капиталина Марксовна 313]

1 час назад, Штольцман Изя сказал(а):

по меньше бы блаженных и святых.. и так перебор

Вот думаю - нет ли тут оскорбления моих католических чувств? :) Или, например, межрелигиозной вражды?

[Штольцман 1 703]

@Капиталина Марксовна

19 минут назад, Капиталина Марксовна сказал(а):

Вот думаю - нет ли тут оскорбления моих католических чувств? :) Или, например, межрелигиозной вражды?

с моей стороны точно нет, ибо я в сибири живу, а у нас ни фига не флоренция...)))) люди контактируют не зависимо от конфессии) ... иначе у нас не выжить

[Капиталина Марксовна 313]

@Штольцман Изя , что ж вы так почти серьезно. :))) С канонической точки зрения (в христианстве - как в иных религиях, не знаю) - "Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет". Это св. ап. Павел ответил, когда над его (Павла) речами стали насмехаться. То есть вот эти вот "обиженные чувства" как бы верующих с точки зрения нормального христианина не стоят вообще никакого внимания - Господь сам когда-нибудь разберется: кто, что, зачем и почему сказал.     

[Штольцман 1 703]

@Капиталина Марксовна абсолютно согласен с Вами.

[Штольцман 1 703]

2 часа назад, Капиталина Марксовна сказал(а):

Господь сам когда-нибудь разберется: кто, что, зачем и почему сказал. 

а вот над этой Вашей мыслью (фразой, цитатой) я прям призадумался... скорее б разобрался, может и мне конечно по "щам" достанется, но эт ладно

[Lion-man 1 074]

2 часа назад, Капиталина Марксовна сказал(а):

@Штольцман Изя , что ж вы так почти серьезно. :))) С канонической точки зрения (в христианстве - как в иных религиях, не знаю) - "Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет". Это св. ап. Павел ответил, когда над его (Павла) речами стали насмехаться. То есть вот эти вот "обиженные чувства" как бы верующих с точки зрения нормального христианина не стоят вообще никакого внимания - Господь сам когда-нибудь разберется: кто, что, зачем и почему сказал.     

мама мия.ты сектантка, Kapitolina.

[Капиталина Марксовна 313]

2 часа назад, Штольцман Изя сказал(а):

мне конечно по "щам" достанется

С чего бы? Я тут миссионерской деятельностью заниматься не хочу. Но отвечу все же. Вы знаете, кто такой праведник? В христианском смысле? Это отнюдь не безупречный морально герой. Это просто человек, который производит добра пусть на полграмма, но больше, чем зла. И весы эти, на которых добро и зло меряют - не у нас. :)))

[maleew1 10 309]

16 минут назад, Капиталина Марксовна сказал(а):

 Вы знаете, кто такой праведник? В христианском смысле?

....а при чем тут христианский смысл?....

[Капиталина Марксовна 313]

@maleew1 , при том, что понятие праведности в разных религиях может быть разным.

Это ж не только слово, но и категория. В христианстве - точно. 

А я не знаю определения праведника ни в иудаизме, ни в исламе. В монотеистических религиях оно, по идее, во всех должно быть. 

[maleew1 10 309]

...ну а я считаю...что бох это природа...а праведник который правду несет...не важн какую..но правду....без лицемерия(

[Капиталина Марксовна 313]

@maleew1 , так я ж вас не призываю воспринимать слово "праведник" так, как его трактует христианское учение. Вы спросили - причем тут христианский смысл. Я вам ответила.

[maleew1 10 309]

)) ну если чо...мне из искуства...живопись приятна...рерих...вон как природу то писал....а  левитан?..

[Капиталина Марксовна 313]

@maleew1 , я люблю фламандскую школу, раннее Возрождение (Проторенессанс даже), Караваджо люблю и да Винчи, Веласкеса и Ребейру (а Рафаэля не люблю совсем), Дюрера и Гольбейнов, выборочно импрессионизм и выборочно же экспрессионизм. Эшера люблю, Пикассо и Йерку. А Дали - не очень. Зато Магритта - безмерно. В пейзаже мне ближе Маковски, чем Левитан.

Вот это Маковски. "Дорога".

Изменено Апрель 9, 2019 пользователем Капиталина Марксовна

[Капиталина Марксовна 313]

"Библиодамбы" Яцека Йерки. Идеальное - на мой интровертный взгляд - устройство мира.

 

 

Изменено Апрель 9, 2019 пользователем Капиталина Марксовна

[Капиталина Марксовна 313]

О колористике Малевича - уж коль скоро о ней зашла речь в соседней ветке. Вообще-то он (Малевич) не начинается и не заканчивается "Черным квадратом".

Черный цвет - это отсутствие светового потока от объекта. Просто тон. Отсутствие живописи. Символ конца.

"Черный квадрат" - это подведение черты, разрыв с фигуративной живописью. Декларация. В 1915 году Малевич думал, что он порывает с фигуративной живописью навсегда.

А вот таким Малевич был до "Черного квадрата".

1. Период импрессионизма:

Три женщины на дороге. 1900

 

Весенний сад в цвету. 1904.

 

2. Иконопись:

Торжество неба. 1907.

 

3. Символизм:

Отдых. Общество в цилиндрах. 1908.

 

4. Кубофутуризм. Уже видна деконструкция - попытка разъять изображение на детали, посмотреть, как оно все там устроено - в восприятии глаза и мозга.

Косарь. 1912.

 

Точильщик. 1913.

.

 

Утро после грозы. 1913.

В 1915 он пишет "Черный квадрат". Постить не буду - все наверняка видели, и не раз. Отныне (и, как он думал, навсегда) фигуративная живопись перестает для Малевича существовать.

Супрематизм - это то течение в живописи, где он известен больше всего. К примеру, "Супрематическая композиция" 1916 года (та, которая ниже) не так давно была продана на Сотбис за 60 млн. долларов.

Однако к концу жизни Малевич к фигуративной живописи (и даже более того - к реализму) возвращается. Знаменитый его автопортрет написан в 1933 году.

 

[Капиталина Марксовна 313]

Дуччо ди Буонинсенья. Noli me tangere ("Не прикасайся ко Мне") с алтаря Маэста Сиенского Собора (ныне хранится в музее собора Дель Опера Дель Дуомо), 1308-1311.

"Он же сказал ей: "не прикасайся ко Мне, ибо Я ещё не восшёл к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему". (Ин. 20:11—17).

В начале 14 века на итальянскую школу еще очень сильно влияет византийская иконопись. Я очень люблю этот период - когда грядущее торжество цвета, света и формы Ренессанса еще сдержано строгостью византийского канона.

 

[s s 3 309]

Монэ)

Он бесконечен) ну и нет тех картин в интернете, что когда-то запали мне образом переходящих в свои отражения ив над водой. Еще при союзе была выставка из частных японских коллекций.

Изменено Апрель 21, 2019 пользователем s s

[s s 3 309]

Топинамбур. Иерусалимский артишок 1880г
99х73см холст/масло
National Gallery, Trafalgar Square, London

галерея

[Капиталина Марксовна 313]

2 часа назад, s s сказал(а):

когда-то запали мне образом переходящих в свои отражения ив над водой

Вы имеете в виду серию "Японский мостик", которую он писал в Живерни? Вот тут она есть: https://www.liveinternet.ru/community/1726655/post369398106/

Или, может, более позднюю "Плакучую иву и пруд с водяными лилиями"? Вот эту:

Это тоже Живерни в Нормандии. Но не в самом поместье Моне, а рядом. Когда Моне поместье купил, рядом был кусок бесхозной, совершенно заброшенной земли. И Моне захотел там устроить прудик с мостиком и кувшинками - как на японских гравюрах, которые его поразили. Местное население сильно сопротивлялось - ходили слухи, что Моне своими кувшинками непременно отравит всю воду в округе. У Моне ушло несколько лет, чтоб добиться от префекта разрешения. Потом на этой земле (уже облагороженной Моне и даже прославленной серией с японским мостиком) вдруг решили строить крахмальный завод. В общем, Моне тупо  заплатил 5500 франков за то, чтобы эта земля никому не продавалась следующие 15 лет.

[s s 3 309]

@Капиталина Марксовна , нет. Там не было никаких мостиков, лилий и прочих красот. Бесконечные оттенки зеленого, в которых терялся переход между листвой и её отражением в воде.